Крилаті слова і вирази.

Пам’ять серця

Вираз з вірша К. Н. Батюшкова (1787-1855) «Мій геній» (1816):О, пам’ять серця! ти сільнейРассудка пам’яті сумної …

Панічний страх

Вираз вживається в значенні: несвідомий, раптовий, сильний страх, що охоплює безліч людей, викликає сум’яття. Виникло з грецьких міфів про Пане, бога лісів і полів. Згідно міфів, Пан наводить раптовий і несвідомий жах на людей, особливо на подорожніх в глухих та відокремлених місцях, а також на війська, кидаються від цього у втечу. звідси ж виникло слово «паніка».

Парнас

У грецькій міфології Парнас — гора в Фессалії, місце перебування Аполлона і муз. У переносному значенні: сукупність поетів, поезія якого-небудь народу. «Парнаский сестри» — музи.

Пегас

У грецькій міфології — крилатий кінь Зевса; під ударом його копита на горі Гелікон утворився джерело Іпокрена, надихає поетів (Гесіод. Теогонія; Овідій. Метаморфози, 5). Символ поетичного натхнення.

Пенати

Пенати — у стародавніх римлян боги — покровителі домашнього вогнища. Переносно, в образній і поетичної мови, — рідний дім:Своїм пенатів повернутий, Володимир Ленський посетілСоседа пам’ятник смиренний.(А. С. Пушкін. Євгеній Онєгін, 2, 37)

Перейти Рубікон

Вираз це вживається в значенні: зробити безповоротний крок, здійснити рішучий вчинок. Виникло з розповідей Плутарха, Светонія та інших древніх письменників про перехід Юлія Цезаря через Рубікон — річку, слугувала кордоном між Умбрія і Цизальпінської Галлією (тобто Північною Італією). У 49 р. до н.е., всупереч забороні римського сенату, Юлій Цезар зі своїми легіонами перейшов Рубікон, вигукнувши: «Жереб кинуто!» Це послужило початком війни між сенатом і Юлієм Цезарем, в результаті якої останній опанував Римом.

Перекувати мечі на орала

Вираз з Біблії, з Книги пророка Ісаї, який говорив, що настане час, коли народи «перекують мечі свої на лемеші, а списи свої на серпи: не підніме народ на народ меча, і не будуть більше вчитися воювати».

Переоцінка цінностей

Вираз із книги реакційного німецького філософа Фрідріха Ніцше (1844-1900) «Воля до влади. Досвід переоцінки всіх цінностей »(1895). Вживається у значенні: докорінний перегляд пануючих в науці теорій, особистих переконань, поглядів і т. д.

Пігмаліон і Галатея

У давньогрецькому міфі про прославленого скульптора Пігмаліона розповідається, що він відкрито висловлював свою зневагу до жінок. Розгнівана цим богиня Афродіта змусила його закохатися в статую молодої дівчини Галатеї, ним же самим створену, і прирекла його на муки нерозділеного кохання. Пристрасть Пігмаліона виявилася, проте, настільки сильною, що вдихнула життя в статую. Жвава Галатея стала його дружиною. На основі цього міфу Пігмаліоном переносно стали називати людину, яка силою свого почуття, спрямованістю своєї волі сприяє переродженню іншого (см.напрімер, п’єсу Бернарда Шоу «Пігмаліон»), а також закоханого, зустрічаючого холодне байдужість коханої жінки.

Пінкертон. Пінкертоновщіна

Пінкертоновщіной називають низькопробну «бульварну» літературу на детективні сюжети, на ім’я детектива Ната Пінкертона, героя серії анонімних книжок, з розповідями про його пригоди. Розповіді ці виникли, мабуть, як реклама американського «розшукового агентства Аллана Ната Пінкертона і його синів» («Літературна енциклопедія» т.VIII. — М., 1934, с.647). Незважаючи на низьке літературне якість цих книжок, в дореволюційній Росії вони мали успіх і широке поширення, особливо серед молоді, в епоху політичної реакції після 1905 року; Пінкертоном стали називати спритного, винахідливого сищика.

Піррова перемога

Епірський цар Пірр у 279 р. до н.е. здобув перемогу над римлянами в битві при Аускулі. Але перемога ця, як розповідає Плутарх (в життєписі Пірра) та інші стародавні історики, коштувала Пирру таких великих втрат у війську, що він вигукнув: «Ще одна така перемога, і ми загинули!» Дійсно, в наступному, 278 році римляни розбили Пірра . Звідси виник вираз «Піррова перемога» у значенні: сумнівна перемога, не виправдує понесених за неї жертв.

Платон мені друг, але істина дорожче

Грецький філософ Платон (427-347 рр.. До н. Е..) У творі «Федон» приписує Сократові слова: «Слідуючи мені, менше думай про Сократа, а більше про істину». Аристотель у творі «Нікомахова етика», полемізує з Платоном і маючи на увазі його, пише: «Нехай мені дороги друзі та істина, проте борг велить віддати перевагу істині». Лютер (1483-1546) говорить: «Платон мені друг, Сократ мені друг, але істину слід віддати перевагу» («Про понев
оленої волі», 1525). Вираз «Amicus Plato, sed magis amica veritas» — «Платон мені друг, але істина дорожча», сформульовано Сервантесом у 2-й частині, гл.51 роману «Дон Кіхот» (1615).

Танцювати під чужу дудку

Вираз вживається в значенні: діяти не з власної волі, а по сваволі іншого. Сходить воно до грецькому історику Геродоту (V в. До н.е.), який в 1-й книзі своєї «Історії» розповідає: коли перський цар Кір підкорив мідійців, малоазійські греки, яких він колись марно намагався схилити на свій бік, висловили готовність підкоритися йому, але при відомих умовах. Тоді Кір розповів їм таку байку: «Один флейтист, побачивши риб у море, став грати на флейті, очікуючи, що вони вийдуть до нього на сушу. Обманувшись в надії, він узяв мережа, закинув її і витягнув безліч риб. Бачачи, як риби б’ються в мережах, він сказав їм: «Перестаньте танцювати; коли я грав на флейті, ви не хотіли виходити і танцювати». Байка ця приписується Езоп (VI ст. До н. Е..). Аналогічне вираз зустрічається в Євангелії (Матв., 11, 17, і Лука, 7, 32): «Ми грали вам на сопілці, та ви не танцювали», тобто не хотіли виконати нашу волю.

За образом і подобою

Вираз з біблійного міфу про створення людини. «І рече Бог: Створімо людину за образом нашим і подобою нашою» (Буття, 1, 26). Вживається у значенні: надзвичайно схоже з чим-небудь.

Переможця не судять

Слова ці приписуються Катерині II, яка начебто висловилася так, коли А.В.Суворов було віддано до військового суду за штурм в 1773 р. Туртукая, зроблений ним всупереч наказу фельдмаршала Румянцева. Однак розповідь про довільних діях Суворова і про віддачу його під суд спростовується серйозними дослідниками і відноситься до області до області анекдотів («Русская старина», т. IV, 1871, с. 591; А. Петрушевський. Генералісімус Суворов, т. 1. — Спб., 1884, с. 154-155).

Під своєю смоковницею

Смоковниця, якої в давнину рясніла Іудея, часто згадується в Біблії (Третя кн.царств, 4, 25; Іоанн, 1, 48 та ін) Тінь смоковниці дуже цінувалася на Сході. Виник звідси вираз «під своєю смоковницею» вживається в значенні: будинок, місце, де можна відпочити.

Після нас хоч потоп

Фраза ця приписується французькому королю Людовику XV, але мемуаристи стверджують, що вона належить фаворитці цього короля, маркізі Помпадур (1721-1764). Вона сказала її в 1757 р., щоб утішити короля, пригнобленого поразкою французьких військ при Росбахе (Memoires de M-me du Hausset, 1824, p. 19; «Le Reliquaire de MQ de La Tour par Ch. Desmaze», Paris, 1874 , p. 62). Часто цитується по-французьки: «Apres nous le deluge». Можливо, що ця фраза — відгомін невідомого грецького поета, який часто цитували Цицерон і Сенека: «Після моєї смерті нехай світ у вогні загине» (Buchmann. Geflugelte Worte).

Останній з могікан

Останній представник будь-чого — суспільної групи, покоління, відмираючого соціального явища. Джерело цього виразу — роман Фенімора Купера (1789-1851) «Останній з могікан» (1826) (могікани — вимерле плем’я індіанців Північної Америки).

Посипати попелом голову

Вираз виникло з Біблії, в якій розповідається про давнє звичаї євреїв посипати голову попелом або землею, оплакуючи несчастие своє або близьких (Іов, 2,12; Естер, 4, 1). Вживається у значенні: глибоко сумувати з приводу якого-небудь лиха, втрати чого-небудь цінного.

Почити від справ (праць)

Вираз виникло з біблійного міфу: бог, створивши світ за шість днів, на сьомий день «спочив від усіх справ своїх» (Буття, 2, 3). Вживається у значенні: відпочивати після праць.

Поетом можеш ти не бути, Але громадянином бути зобов’язаний

Цитата з вірша Н. А. Некрасова «Поет і громадянин» (1856).

Мерзенний метал

Вираз, употребляющееся в значенні: гроші; широко популяризовано романом І. А. Гончарова «Звичайна історія» (1847), ч. 2, гл. 5: «У тебе дядько і друг — чуєш? і якщо знадобиться служба, заняття і мерзенний метал, сміливо звернися до мене: завжди знайдеш і те і інше, і третє ». Проте вираз мало ходіння і до роману Гончарова. Так, наприклад, воно зустрічається в «Майстерні та гостинний» П.Фурмана (СБ «Казка за казкою», т. II. — СПб., 1842), у А. І. Герцена (в «Дорожніх нотатках р. Ведрін» , 1843. — Собр. соч. т. II, М., 1954, с. 109).

За царя Гороха

Вираз, що вживається в значенні: дуже давно, у прадавні старовину, «коли цар Горох з грибами воював». Одна з російських казок починається так: «У той давній час, коли світ божий наповнений був лісовиками, відьмами та русалками, коли річки текли молочні, береги були кисільні, а по полях літали смажені куріпки, у той час жив-був цар, на ім’я Горох »(Народні російські казки А. Н. Афанасьєва, т. 1. — вид.« Academia », 1936, с.263)

Притча во язицех

Вираз з Біблії (Повторення
Закону, 28, 37). Притча — короткий розповідь з повчальним змістом; слово «язици» — мови, прислівники, а також — народи, племена. «Притча во язицех» — те, що одержало поширення, у всіх на вустах, зробилася предметом загальних розмов, викликаючи несхвалення і глузування.

Прийшов, побачив, переміг

Слова Юлія цераза, якими, як передає Плутарх в його біографії, він сповістив одного зі своїх друзів у Римі про швидко здобутої їм перемоги над понтійським царем Фарнаком при Зеле в 47 р. до н. е.. Светоній в біографії Цезаря розповідає, що ці слова були написані на дошці, яку несли в тріумфальному ході Юлія Цезаря в Рим. Вираз це (часто цитується по-латині: «Veni, vedi, vice») застосовується іноді іронічно, в тих випадках, коли хто-небудь уявляє, що йому вдалося швидко вирішити будь-яку важку задачу.

Прокрустове ложе

Прокруст (грец. розтягує) — прізвисько розбійника Поліпемона, про який розповідають грецькі міфи. Всіх, хто потрапляв до нього, він укладав на своє ложе; тим, для кого ложе було коротко, він відрубував ноги, а у тих, для кого воно було надто довге, він ноги витягав. Звідси виник вираз «прокрустове ложе», що вживається в значенні: мірка, під яку насильно підганяють небудь, для неї не відповідне. Розповідь про Прокруста записаний грецьким істориком Діодор Сіцілійський (I в. До н. Е..).

Зволікання смерті подібне

У 1711 р., перед Прутським походом, Петро I направив лист в недавно заснований Сенат. Завдяки сенаторів за їх діяльність він вимагав і надалі не зволікати необхідними розпорядженнями, «понеже пропущених часу подібно смерті вороття» (І. І. Голіков. Діяння Петра Великого … зібрані з достовірних джерел …, ч.III., 1788, с.340- 341). С. М. Соловйов в «Історії Росії з найдавніших часів» (т. 16. — М., 1962, с. 445), цитуючи лист Петра від 8 квітня 1711 р. за оригіналом, наводить слова його в редакції: «Понеже пропущених часу смерті безповоротній подібне ». Крилатість ж слова Петра отримали в більш короткій формі: «Зволікання смерті подібне».

Прометей. Прометеїв вогонь

Прометей в грецькій міфології — один з титанів, він викрав вогонь і навчив людей користуватися ним, ніж підірвав віру в могутність богів. За це розгніваний Зевс наказав Гефесту (Богу вогню і ковальського мистецтва) прикувати Прометея до скелі; щодня прилітають орел мучив печінку прикутого титана (Гесіод. Теогонія; Есхіл. Скутий Прометей). Виник на основі цього міфу вираз «Прометея вогонь» вживається в значенні: священний вогонь, що горить в душі людини, невгасиму прагнення до досягнення високих цілей у науці, мистецтві, громадській роботі. Образ Прометея є символом людської гідності, величі.

Пташине молоко

Вираз вживається в значенні: щось нечуване, неможливе, межа бажань. Прислів’я: «Все є у багатого, опріч пташиного молока», «У Москві усі знайдеш, крім пташиного молока». Можливо, що вислів цей увійшло в нашу мову з давньогрецьких джерел. Як приказка, що означає щось рідкісне і дорогоцінний, воно наводиться Аристофаном, Афенеем, Страбоном, Лукіаном та ін За словами Стробона, поети, славили родючість острова Самоса, говорили, що на ньому є, по прислів’ю, навіть і «пташине молоко» (І . Є. Тимошенко. Літературні джерела трьохсот російських прислів’їв і приказок. — Київ, 1897, с. 52-53).

Пуп землі

У талмудичних фольклорі в центрі світу знаходиться Палестина, в центрі Палестини — Єрусалим, у центрі Єрусалима — храм, в центрі храму — святе святих (вівтар), а в центрі його — камінь перед ковчегом завіту. З цього каменя, який бог кинув у море, почалося світобудову. За іншою версією, бог закрив цим каменем отвір безодні, водного хаосу. Це середньовічне уявлення зустрічається і в пам’ятках давньої російської літератури — в «Бесіді трьох святителів», в «Ходінні в Єрусалим ігумена Данила». В духовному вірші «Про книгу голубиної» говориться, що в Єрусалимі — «пуп землі» (І. Порфирьев. Іст. Рос. Словесності, ч. 1. — Казань 1897, с. 314). Переносно вираз «пуп землі» вживається іронічно, як характеристика кого-небудь, хто безпідставно вважає себе центром, основною силою будь-чого.

Гарматне м’ясо

Вираз це, характеризуючи цинічне ставлення до цінності людського життя взагалі, вживається головним чином у значенні: солдатська маса, що посилається на забій експлуататорської владою. Самим раннім літературним джерелом, в якому воно зустрічається, є політичний памфлет Шатобріана (1768-1848) «Про Бонапарте і Бурбонів", опублікований після вступу союзних військ у Париж в 1814 р. Закликаючи до реставрації династії Бурбонів, Шатобріан детально зупиняється на темних сторон

 

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Можно использовать следующие HTML-теги и атрибуты: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <strike> <strong>

MAXCACHE: 0.85MB/0.02170 sec